Makalah Landasan Filosofis Pendidikan

LANDASAN FILOSOFIS PENDIDIKAN

Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah Landasan Pendidikan

Dosen pengampu : Drs. H. Mukson, M.M.

 

Disusun oleh :

1.      Unais Mabruroh                      86206160001

2.      Dedi Supriyadi                        86206160002

3.      Ani Purwati S.                                    86206160003

4.      Ulfah Layinah                         86206160004

5.      Tantowi Bungsu A.                 86206160005

 

SEMESTER I

 

 

 

 

 

PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR

FAKULTAS KEGURUAN ILMU PENGETAHUAN

UNIVERSITAS MUHADI SETIABUDI

2016

 

1. Understanding the philosophical foundations of  education

The philosophical foundation comes from the views in the philosophy of education, concerning faith in human nature, beliefs about the source of value, the nature of knowledge, and of a better life is run. Schools of philosophy that we know today is idealism, realism, perenialisme, essentialism, progressivism and pragmatism and ekstensialisme. Philosophical foundation is the foundation relating to the meaning or nature of education, which seeks to examine key issues such as: whether it's education? why education was necessary ?, what should be the goal, and so on. Filsat words derived from Greek philosophy philien means love and sophia means wisdom.

There is a close connection between education and philosophy because philosophy tries to formulate the image of man and community, education While trying to realize that image. definition of human dignity and citizens participate in determining the objectives and ways of providing education.

Philosophy discussing something on all of the depth, it is said the truth is the truth of philosophy of science that is relative. Because the truth of science is only in terms of which can be observed only a small fraction.

 

In the big picture there are four branches of philosophy, namely:

1. Metaphysics is a philosophy that review of the nature of everything found in nature.

2. Epistemology is the philosophy that talks about knowledge and truth

3. Logic is a philosophy that talks about how humans think properly

4. Ethics is a philosophy that describes human behavior on the values and norms of society as well as the teachings of the subject of philosophical thought in this

 

2. Schools of philosophy and its implications  for education

Schools of philosophy and its implications for education

(A). flow Idealism
Asserts that the nature of reality is the idea as a mental idea. What is considered the truth of reality is only a shadow or a reflection of the idea as a spiritual truth or mental philosophizing. The idea of a psychiatric notion that as kebenararan or true value is absolute and eternal.

(B).Realism
Thus realism school of philosophy is often seen as the different pieces of idealism. Comes into reaction mode of idealism that tends to abstract and metaphysical. The main instrument is a sense of realism and apart from the assumption that knowledge in the construction sense thought. This decisive difference of ideals that are even more bepegang the mental conditions of the mind.

(C).flowPerenialisme
The term "perenialisme" comes from the Latin, which is from the root "perenis" or "perennial" comes from the English language meaning to grow steadily over time, they live on from time to time or immortal. Thus, the view always believed about their indigo values, norms that are eternal in this life. Perenialisme saw education as the way back or the process of restoring its present state.

(D) essentialism
, Essentialism seeks to teach students with a variety of historical knowledge through core courses in academic disciplines tradisional.Esensialisme also intended to impart knowledge of history through the core courses in academic disciplines tradisional.Esensialisme have an overview of the different cultural and educational progressivism invitation.
Essentialism educational philosophy starts from the truth that has been proven for centuries. Truth like that are essential, the other is a truth by chance alone

(E) Flow Pragmatisme and progresivisme

Pragmatism is a school of philosophy that suggests that everything must be assessed in terms of usability pragtis, in other words, it states that utilitarian understand it must be true, or the measure of truth is based on the usefulness of something to men. This gave rise to the flow of progressivism against traditional education.

(F).   Flow Eksistensialisme

Existentialism including philosophy newcomers. Eksistensialisasi always been a philosophical thought which seeks for that man be himself, experiencing individuality. Existence means standing as yourself. Existentialism flow is divided into two properties, namely theistic (godless) and atteistik.

 

Implications education
1. Implications for teachersIf we consistently against efforts to professionalize the work of the teachers and the educational philosophy is the absolute footing. that is to say, as a professional worker is not enough when a mengesuai just what to do and how to do it. These two new mastery of competence reflected in a handyman.
Besides control over what and how of his duties, a teacher must also be mastered why he does his job every part and step in it a certain way and not in another way. terhapa answer the question why it refers to any action to fulfill their duties in a teacher who in turn had to be sent back to the educational goals to be achieved.

 

2. Implications for teacher education and education personnel
We recommend education theory of teachers and education personnel prosuktif is giving signs are adequately addressed in designing seta implement teacher education programs and education that graduates tenga able to carry out tasks keguruann in an educational context. signs in question denngan prepared using ingredients derived from three sources, namely: expert opinion, referred were refuted by scientific research results, analysis and selection of graduation assignment society's values.

 

 

3. Purpose of Education in IndonesiaWe already know that the basis and purpose of education in each country it is not always fixed all time, but often have perubahahn or replacement in accordance with the times.
In Indonesia perunahan-change basis and purpose of education it never happened. The following changes are in chronological order:

1. Minister PPK. Mr. Suwandi (dated March 1, 1946)
His formulation reads as follows:
"The purpose of education to form patriotism"
This formula is the answer to the stage of physical revolution marked by the arrival of the colonial government.
2. According UUUPP No.4 / 1950, No.12 / 1954
In Chapter III, Article 4 states the basic education and teaching as follows:
"Education and teaching based on the principles enshrined in the Pancasila, the Constitution of the Republic of Indonesia and on the culture of Indonesian nationhood"
In Chapter II, Article 3 is formulated purpose of education and teaching as follows:
"The purpose of education and teaching of human decency is to form a capable and citizens of a democratic and responsible about the welfare of the people and the homeland.
3. According to a summary Tap. MPRS. No.II / MPRS / 1960
In this Tap.MPRS written records in basic education and teaching in 1950 and 1954 as follows:
Manipol shall be added as education and teaching. In the Tap.MPRS, in Annex A written 21 educational goals and pengajran as follows:
 "Politics and our national education system, both held by the parties to the government and by the private sector, from pre-school education and higher education.

LANDASAN ILMIAH DAN TEKNOLOGI PENDIDIKAN

LANDASAN ILMIAH DAN TEKNOLOGI PENDIDIKAN

MAKALAH LANDASAN PENDIDIKAN

LANDASAN ILMIAH DAN TEKNOLOGI PENDIDIKAN

DOSEN PENGAMPU:

Drs.H.MUKSON,M.M

DISUSUN OLEH:

1.AHLUL RUXYAT                        0862061600

2.ULFA RISKIYANA         086206160024

3.SITI MARYAM                 086206160025

4.SISKA MEILIANA           0862061600

UNIVERSITAS MUHADI SETIABUDI

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR

BREBES

2016

BAB II

PEMBAHASAN

A.     PENGERTIAN LANDASAN ILMIAH DAN TEKNOLOGI

Secara etimologi, ilmiah berarti objektif/ rasional/ saintifik., dengan demikian landasan ilmiah berarti hal-hal yang sesuai dengan fakta yang mendasari suatu bidang kajian.

Sedangkan Istilah ”Teknologi” berasal dari kata Yunani technologis. Technie berarti seni, keahlian atau sains dan logos berarti ilmu. Teknologi Pendidikan dalam arti sempit bisa di artikan media pendidikan, yaitu hasil teknologi sebagai alat bantu dalam pendidikan agar berhasil guna, efisien dan efektif.

Jadi landasan ilmiah dan teknologi dapat di artikan  asumsi asumsi yang bersumber dari disiplin ilmu tertentu yang dijadikan titik tolak pendidikan. Sebagaimana di ketahui terdapat berbagai disiplin ilmu, seperti: psikologi, sosiologi, ekonomi, antropologi, sejarah, dan lain-lain.

Ada beberapa pengertian mengenai teknologi pendidikan antara lain :

a.         Merupakan pengembangan, penerapan dan penilaian sistem-sistem, teknik dan alat bantu untuk memperbaiki dan meningkatkan proses belajar siswa.

b.        Yaitu pemikiran yang sistematis dan kritis tentang pendidikan.

Ø  Teknologi Pendidikan lahir akibat adanya revolusi pendidikan yang menimbulkan masalah, yaitu : Adanya berbagai macam sumber untuk belajar, yaitu :

1.    Orang ( guru, penulis buku, produser media, dan lain-lain ).

2.    Pesan ( tertulis di buku, tersaji di media ).

3.    Media (buku, film, tv, radio ).

4.    Alat ( jaringan TV, radio ).

5.    Teknik ( cara mengolah/menyajikan pesan ).

Ø   Perlunya sumber belajar tersebut dikembangkan secara konseptual dan faktual.

Ø  Perlunya dikelola pengembangan, maupun sumber-sumber untuk belajar agar dapat digunakan secara optimal untuk keperluan belajar

Secara umum perkembangan landasan ilmiah teknologi pendidikan bersifat ekletik, yaitu berasal dari berbagai sumber dan ditinjau dari berbagai segi atau sudut pandang. Sudut pandang yang baru mengenai teknologi pendidikan menggunakan beberapa pendekatan dengan ciri-ciri:

1. Keseluruhan masalah belajar dan upaya pemecahannya ditelaah secara simultan. Semua situasi diperhatikan dan dikaji saling kaitannya, dan bukannya dikaji secara terpisah-pisah

2.Unsur-unsur yang berkempentingan diintegrasikan dalam suatu proses komplek secara sistemik, yaitu dirancang, dikembangkan, dinilai dan dikelola sebagai satu kesatuan, dan ditujukan untuk memecahkan masalah

 3. Penggabungan ke dalam proses yang komplek dan perhatian agar gejala secara menyeluruh, harus mengandung daya lipat atau sinergisme, berbeda dengan hal dimana masing-masing fungsi berjalan sendiri-sendiri.

Menurut Miarso (2011: 199), teknologi pendidikan merupakan suatu bidang kajian khusus ilmu pendidikan yang memiliki obyek forma “belajar” pada manusia baik secara pribadi maupun secara kelompok yang memiliki 3 pola pendekatan, yaitu :

 1.   Isomeristik, yaitu pendekatan yang menggabungkan berbagai unsur yang saling berkaitan dan membentuk satu kesatuan yang lebih bermakna.

2.   Sistematik dan sistemik.

Sistematik  yaitu dilakukan secara teratur dan menggunakan pola tertentu dan runtut, dan sistemik yaitu dilakukan secara menyeluruh, holistik atau komprehensif.

Landasan ilmiah yang menunjang keberadaan dan perkembangan teknologi pendidikan bidang studi adalah sebagai berikut:

1.      A.A Lumsidaine (1964)

Teknologi pendidikan merupakan aplikasi dari ilmu dan sains dasar, yaitu: ilmu fisika, rekayasa mekanik, optik, elektro dan elektronik, teknologi komunikasi & telekomunikasi, ilmu perilaku, ilmu komunikasi, dan ilmu ekonomi.

2.   Robert Morgan (1978)

Ada 3 disiplin utama yang menjadi fondasi teknologi pendidikan yaitu  ilmu perilaku, ilmu komunikasi,  dan ilmu manajemen.

3.   Donald P. Eli (1983)

Teknologi pendidikan meramu sejumlah disiplin dasar dan bidang terapannya menjadi suatu prinsip, prosedur dan keterampilan. Disiplin yang memberikan kontribusi adalah :

1. basic contributing discipline: komunikasi, psikologi, evaluasi dan menajemen.
2. related contributing field : psikologi persepsi, psikologi kognisi, psikologi sosial, media, sistem dan penilaian kebutuhan.

4.   Barbara B. Seels & Rita C. Richey (1994):

Akar intelektual teknologi pembelajaran berasal dari disiplin lain meliputi: psikologi, rekayasa, komunikasi, ilmu komputer, bisnis, dan pendidikan.

B.     SYARAT ILMIAH SESUATU DISEBUT SEBAGAI ILMU

Ada persyaratan ilmiah sesuatu dapat disebut sebagai ilmu . Sifat ilmiah sebagai persyaratan ilmu banyak terpengaruh paradigma ilmu-ilmu alam yang telah ada lebih dahulu syarat tersebut adalah:

1.  Obyektif. Ilmu harus memiliki obyek kajian yang terdiri dari satu golongan masalah yang sama sifat hakikatnya, tampak dari luar maupun bentuknya dari dalam. Obyeknya dapat bersifat ada, atau mungkin ada karena masih harus diuji keberadaannya. Dalam mengkaji obyek, yang dicari adalah kebenaran, yakni persesuaian antara tahu dengan obyek, dan karenanya disebut kebenaran obyektif; bukan subyektif berdasarkan subyek peneliti atau subyek penunjang penelitian.
2. Metodis adalah upaya-upaya yang dilakukan untuk meminimalisasi kemungkinan terjadinya penyimpangan dalam mencari kebenaran. Konsekuensi dari upaya ini adalah harus terdapat cara tertentu untuk menjamin kepastian kebenaran. Metodis berasal dari kata Yunani “Metodos” yang berarti: cara, jalan. Secara umum metodis berarti metode tertentu yang digunakan dan umumnya merujuk pada metode ilmiah.
3. Sistematis. Dalam perjalanannya mencoba mengetahui dan menjelaskan suatu obyek, ilmu harus terurai dan terumuskan dalam hubungan yang teratur dan logis sehingga membentuk suatu sistem yang berarti secara utuh, menyeluruh, terpadu , mampu menjelaskan rangkaian sebab akibat menyangkut obyeknya. Pengetahuan yang tersusun secara sistematis dalam rangkaian sebab akibat merupakan syarat ilmu yang ketiga.
4.  Universal. Kebenaran yang hendak dicapai adalah kebenaran universal yang bersifat umum (tidak bersifat tertentu )

Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa suatu pengetahuan dapat dikatakan sebagai ilmu apabila pengetahuan tersebut memenuhi persyaratan ilmiah dan memenuhi kriteteria keempat tersebut di atas. Dengan kata lain pengetahuan meliputi berbagai bidang ilmu, baik ilmu sosial maupun ilmu alam, humaniora, serta keagamaan.

C.    PERKEMBANGAN TEKNOLOGI SEBAGAI LANDASAN ILMIAH

Ilmu Pengetahuan dan Teknologi sebagai salah satu hasil pemikiran manusia untuk mencapai kehidupan yang lebih baik, sebenarnya telah dimulai pada permulaan kehidupan manusia. Bukti Sejarah  menunjukkan bahwa usaha manusia di bidang keilmuan tercatat adalah sejak peradaban bangsa Mesir Kuno. Selanjutnya, pengembangan ilmu berturut-turut dilakukan oleh bangsa Babylonia, India (Hindu), Yunani Kuno, Arab, dan melalui bangsa-bangsa Eropa mulai menyebar ke seluruh penjuru dunia. Berkat ilmu pengetahuan dan teknologi hubungan kekuasaan antara manusia dan alam dapat di katakan terbalik yang mana alam kini berada di kekuasaan manusia. Ini terjadi karena pada awalnya, Ilmu Pengetahuan dan Teknologi yang dimiliki manusia masih relative rendah dan sederhana, namun sejak abad pertengahan, perkembangan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi mengalami perkembangan yang sangat pesat. Berbagai penemuan teori-teori baru terus berlangsung hingga saat ini dan dipastikan ke depannya akan terus berkembang.. Misalnya, mungkin dulu orang mengganggap mustahil manusia bisa terbang atau pergi ke bulan. Tetapi berkat kemajuan dalam bidang Ilmu Pengetahuan dan Teknologi pada pertengahan abad ke-20, hal itu bisa dilakukan dengan penemuan pesawat terbang dan keberhasilan pesawat Apollo mendarat di bulan.

Kemajuan cepat dunia dalam bidang Teknologi telah berpengaruh pada peradaban manusia melebihi jangkauan pemikiran manusia sebelumnya. Pengaruh ini terlihat pada pergeseran tatanan sosial, ekonomi, dan politik yang memerlukan keseimbangan baru antara nilai-nilai, pemikiran dan cara-cara kehidupan yang berlaku pada konteks global dan local.

D.    DAMPAK POSITIF DAN NEGATIF PERKEMBANGAN TEKNOLOGI DALAM PENDIDIKAN

a)      Dampak Positif

1.     Munculnya Media Massa, khususnya Media elektronik sebagai sumber ilmu dan pusat Pendidikan. Seperti jaringan Internet, Lab. Komputer Sekolah dan lain-lain.

             Dampak dari hal ini yaitu guru bukanlah satu-satunya sumber ilmu pengetahuan, sehingga siswa dalam belajar tidak perlu terlalu terpaku terhadap Informasi yang diajarkan oleh guru, tetapi juga bisa mengakses materi pelajaran langsung dari Internet, olehnya itu guru disini bukan hanya sebagai pengajar, tetapi juga sebagai pembimbing siswa untuk mengarahkan dan memantau jalannya pendidikan, agar siswa tidak salah arah dalam menggunakan Media Informasi dan Komunikasi dalam pembelajaran.      

      2.   Munculnya metode-metode pembelajaran yang baru, yang memudahkan siswa dan guru dalam proses pembelajaran.

                         Dengan kemajuan Teknologi terciptalah metode-metode baru yang membuat siswa mampu memahami materi-materi yang abstrak, karena materi tersebut dengan bantuan Teknologi bisa dibuat abstrak, dan dapat dipahami secara mudah oleh siswa.

      3.   Sistem pembelajaran tidak harus melalui tatap muka

                    Selama ini, proses pembelajaran yang kita kenal yaitu adanya pembelajaran yang disampaikan hanya dengan tatap muka langsung, namun dengan adanya kemajuan teknologi, proses pembelajaran tidak harus mempertemukan siswa dengan guru, tetapi bisa juga  menggunakan jasa pos Internet dan lain-lain.

      4.   Adanya sistem pengolahan data hasil penilaian yang menggunakan pemamfaatan Teknologi.

                         Dulu, ketika orang melakukan sebuah penelitian, maka untuk melakukan analisis terhadap data yang sudah diperoleh harus dianalisis dan dihitung secara manual. Namun setelah adanya perkembangan IPTEK, semua tugasnya yang dulunya dikerjakan dengan manual dan membutuhkan waktu yang cukup lama, menjadi sesuatu yang mudah untuk dikerjakan, yaitu dengan menggunakan media teknologi, seperti Komputer, yang dapat mengolah data dengan memamfaatkan berbagai program yang telah di installkan.

      5.   pemenuhan  kebutuhan akan fasilitas pendidikan dapat dipenuhi dengan cepat

                       Dalam bidang pendidikan tentu banyak hal dan bahan yang harus dipersiapkan, salah satu contoh, yaitu ; Penggandaan soal Ujian, dengan adanya mesin foto copy, untuk memenuhi kebutuhan akan jumlah soal yang banyak tentu membutuhkan  waktu yang lama untuk mengerjakannya kalau dilakukan secara manual. Tapi dengan perkembangan teknologi semuanya itu dapat dilakukan hanya dalam waktu yang singkat.

             Khususnya dalam kegiatan pembelajaran, ada beberapa manfaat yang dapat diperoleh dari perkembangan IPTEK, yaitu  :

1.   Pembelajaran menjadi lebih efektif, simulatif dan menarik

2.   Dapat menjelaskan sesuatu yang sulit / Kompleks

3.   Mempercepat proses yang lama

4.   Menghadirkan peristiwa yang jarang terjadi

5.   Menunjukkan peristiwa yang berbahaya atau diluar jangkauan

b)      Dampak Negatif

1.   Siswa menjadi malas belajar

                Dengan adanya peralatan yang seharusnya dapat memudahkan siswa dalam belajar, seperti Laptop dengan jaringan internet, ini malah sering membuat siswa menjadi malas belajar, terkadang banyak diantara mereka yang menghabiskan waktunya untuk internetan yang hanya mendatangkan kesenangan semata, seperti  ; Facebook, Chating, Frienster dan lain-lain, yang semuanya itu tentu akan berpengaruh erhadap minat belajar siswa.

2.   Terjadinya pelanggaran Asusila.

                Sering kita dengar di berita-berita, dimana terjadi pelaku pelanggaran asusila dilakukan oleh seorang pelajar terhadap pelajar lainnya, seperti terjadinya tawuran antar pelajar, terjadi priseks, pemerkosaan siswi dan lain-lain.

3.   Munculnya media massa, khususnya media elektronik sebagai sumber ilmu dan pusat pengetahuan yang disalah gunakan oleh pelajar.

                Dengan munculnya media massa yang dihasilkan oleh perkembangan IPTEK, ini dapat menimbulkan adanya berbagai prilaku yang menyimpang yang dapat terjadi, seperti adanya siswa yang sering menghabiskan waktunya untuk bermain Games, main PS, main Facebook, chating, sehingga waktu yang seharusnya digunakan untuk belajar malah digunakan untuk bermain, sehingga belajar menjadi habis dengan sia-sia. Akhirnya semuanya itu akan dapat berpengaruh negative terhadap hasil belajar siswa dan bahkan terjadi kemerosotan moral dari para siswa sampai ke Mahasiswa.

4.   Munculnya metode-metode pembelajaran yang baru, yang memudahkan siswa dan guru dalam proses pembelajaran, sehingga membuat siswa menjadi malas.

                Dengan adanya fasilitas yang dapat digunakan dengan mudah dalam proses pembelajaran, ini terkadang sering membuat siswa dan mahasiswa menjadi malas dan merasa lebih dimanjakan, misalnya ketika siswa diberi tugas untuk membuat makalah, maka mereka merasa tidak perlu pusing-pusing, karena cukup mencari bahan lewat Internet dan mengkopy paste karya orang lain, sehingga siswa menjadi malas berusaha dan belajar.

5.   Kerahasiaan alat tes untuk pendidikan semakin terancam

                Selama ini sering kita melihat dan mendengar di siaran TV, tentang adanya kebocoran soal ujian, ini merupakan salah satu akibat dari penyalahgunaan teknologi, karena dengan adanya perkembangan teknologi yang semakin canggih, maka dengan mudah dapat mengakses informasi dari satu daerah ke daerah lain, inilah yang dilakukan oleh oknum untuk melakukan penyelewengan terkait dengan kebocoran soal ujian,  sehingga kejadian ini sering meresahkan pemerintah dan masyarakat.

6.   Penyalahgunaan pengetahuan bagi orang-orang tertentu untuk melakukan tindak kriminal.

                Pada awalnya pendidikan itu ditujukan untuk mendapatkan perubahan yang bersifat positif, namun pada akhirnya sering kali tujuan itu diselewengkan dengan berbagai alasan. Contohnya ; seorang Heker dengan kemampuannya melakukan penerobosan system sebuah kantor atau perusahaan, mereka dapat melakukan perampokan dengan tidak perlu merampok langsung ke Bank atau kekantor-kantor, cukup dengan melakukan pembobolan   system keuangan atau informasi penting, maka mereka akan dapat keuntungan, dan sulit untuk dilacak pelakunya

7.   Adanya penyalahgunaan system pengolah data yang menggunakan Teknologi.

       Dengan adanya pengolahan data dengan system Teknologi, sering akli kita temukan adanya terjadi kecurangan dalam melakukan analisis data hasil penelitian yang dilakukan oleh siswa dan bahkan mahasiswa, ini mereka lakukan untuk mempermudah kepentingan pribadi, dengan mengabaikan hasil penelitian yang dilakukan.

MAKALAH LANDASAN KULTUR PENDIDIKAN

MAKALAH

LANDASAN KULTUR PENDIDIKAN

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR

UNIVERSITAS MUHADI SETIABUDI BREBES

Alamat : Jl. Pangeran Diponegoro Km. 2, Pesantunan, Wanasari, Brebes, Jawa Tengah 52212 Telepon : (0283)6199000 Fax : (0283)6199001

2016/2017

                                    Kata pengantar

        Puji syukur kehadirat tuhan  yang maha esa atas segala rahmatNYA sehimgga makalah ini dapat tesusun hingga selesai. Tidak lupa kami juga mengucapkan banyak terima kasih atas bantuan dari pihak yang telah berkontribusi dengan memberikan sumbangan baik materi maupun pikiannya.

       Dan harapan kami semoga makalah ini dapat menambah pengetahuan dan pengalaman bagi para pembaca, Untuk kedepannya dapat memperbaiki bentuk maupun menambah isi makalah agar menjadi lebih baik lagi.

        Karena keterbatasan pengetahuan maupun pengalaman kami, kami yakin masih banyak kekurangan dalam makalah ini, Oleh karena itu kami sangat mengharapkan saan dan kitik yang membangun dari pembaca demi kesempurnaan makalah ini

                                               Brebes, 9 oktober 2016

                                                                                     penyusun

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR.................................................................................. ii

DAFTAR ISI.................................................................................................iii

BAB 1 PENDAHULUAN

1.1   Latar belakang......................................................................................1

1.2   Rumusan Masalah.................................................................................

1.3   Tujuan..................................................................................................

BAB 2 PEMBAHASAN ..............................................................................

 2.1 pengertian kultur pendidikan..................................................................

2.2   Kebudayaan  Nasional sebagai Landasan Sistem Pendidikan

Nasional  (Sisdiknas)...................................................................................

BAB 3 KESIMPULAN.................................................................................

DAFTAR PUSTAKA..................................................................................

BAB 1

PENDAHULUAN

1.1    Latar Belakang Masalah

Proses belajar mengajar adalah inti dari kegiatan pendidikan secara keseluruhan. Dalam proses belajar mengajar tersebut tidak akan terealisasi tanpa adanya landasan yang menopangi. Landasan yang dimaksud adalah landasan pendidikan. Landasan  pendidikan diperlukan agar pendidikan yang sedang berlangsung mempunyai pondasi atau pijakan yang kuat.

Pendidikan dipercaya dapat membangun kecerdasan sekaligus kepribadian anak manusia menjadi lebih baik. Namun, apa jadinya jika pendidikan hanya mementingkan  intelektual semata tanpa membangun karakter peserta didiknya. Pembangunan karakter tersebut dapat dilakukan oleh seorang tenaga pendidik terhadap muridnya, maka disinilah proses interaksi berlangsung. Proses interaksi ini  dapat dikatakan sebagai proses sosiologis dalam pendidikan. Banyaknya proses interaksi yang kurang selaras di dunia pendidikan mengakibatkan para pelajar tidak tercetak secara optimal.

Untuk itu, sangatlah penting sebuah interaksi antara tenaga pendidik dengan muridnya di dunia pendidikan agar mampu mencetak para pelajar secara optimal. Makalah “Landasan Sosiologis Pendidikan” ini yang akan menjawab pertanyaan-pertanyaan di atas.

Pendidikan selalu terkait dengan manusia, sedang setiap manusia selalu menjadi anggota masyarakat dan pendukung kebudayaan tertentu. Oleh karena itu, dalam UU-RI No. 2 Tahun 1989  Pasal 1 Ayat 2 ditegaskan bahwa yang dimaksudkan dengan Sistem Pendidikan Nasional adalah pendidikan yang berakar pada kebudayaanbangsa Indonesia dan yang berdasarkan Pancasila dan UUD 1945. Kebudayaan dan pendidikan mempunyai hubungan timbal balik, sebab kebudayaan dapat dilestarikan/dikembangkan dengan jalan mewariskan kebudayaan dari generasi ke generasi penerus dengan jalan pendidikan, baik secara informal maupun secara formal. Sebaliknya bentuk, ciri-ciri dan pelaksanaan pendidikan itu ikut ditentukan oleh kebudayaan masyarakat di mana proses pendidikan itu berlangsung. Dimaksudkan dengan kebudayaan adalah hasil cipta dan karya manusia berupa norma-norma, nilai-nilai, kepercayaan, tingkah laku, dan teknologi yang dipelajarin dan dimiliki oleh semua anggota masyarakat tertentu.

 1.2 Rumusan Masalah

Dari latar belakang yang telah dikemukakan di atas, maka permasalahan yang timbul adalah :

      a)      Apa pengertian landasan kultural dan penjelasannya?

      b)      Kebudayaan sebagai Landasan Sistem Pendidkan Nasional.

1.3 Tujuan

1.      Dapat menjelaskan pengertian kultur pendidikan

2.     Mengetahui Kebudayaan Nasional sebagai Landasan Sistem Pendidikan Nasional (Sisdiknas)

3.     Dapat Menjelaskan  fungsi pendidikan sebagai penyampaian,pelestarian dan sekaligus pengembangan kebudayaan

BAB 2

PEMBAHASAN

2.1    Pengertian tentang Landasan Kultural

Kebudayaan sebagai gagasan dan karya manusia beserta hasil budi dan karya itu akan selalu terkait dengan pendidikan, utamanya belajar. Kebudayaan dalam arti luas tersebut dapat berwujud :

1)     Ideal seperti ide, gagasan, nilai, dan sebagainya.

2)     Kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat, dan

3)     Fisik yakni benda hasil karya manusia.

Kebudayaan dapat dibentuk, dilestarikan, atau dikembangkan melalui pendidikan. Baik kebudayaan yang berwujud ideal, atau kelakuan dan teknologi, dapat diwujudkan melalui proses pendidikan.

Sebagai contoh dalam penggunaan bahasa, setiap masyarakat dapat dikatakan mengajarkan kepada anak-anak untuk mengatakan sesuatu, kapan hal itu dapat dikatakan, bagaimana mengatakannya, dan kepada siapa mengatakannya. Contoh lain, setiapa masyaratkat mempunyai persamaan dan perbedaan dalam berpakaian. Dalam kaitan dengan pakaian, anak harus mempelajari dari anggota masyarakat yang lain tentang cara menggunakan pakaian tertentu dari dalam peristiwa apa pakaian tertentu dapat dipakai. Dengan mempelajari tingkah laku yang dapat diterima dan kemudian menerapkan sebagai tingkah lakunya sendiri menjadikan anak sebagai anggota masyarakat. Oleh sebab itu, anak-anak harus diajarkan polapola tingkah laku yang sesuai dengan norma-norma yang berlaku di dalam masyarakat. Dengan kata lain, fungsi pokok setiap sisitem pendidikan adalah untuk mengajarkan anak-anak pola-pola tingkah laku yang essensial tersebut.

Cara-cara untuk mewariskan kebudayaan, khususnya mengajarkan tingkah laku kepada generasi baru, berbeda dari masyarakat ke masyarakat. Pada dasarnya ada tiga cara umum yang dapat diidentifikasikan, yaitu informal, nonformal, dan formal. Cara informal terjadi di dalam keluarga, dan nonformal dalam masyarakat yang berkelanjutan dan berlangsung dalam kehidupan sehari-hari. Sedangkan cara formal melibatkan lembaga khusus yang dibentuk untuk tujuan pendidikan. Pendidikan formal tersebut dirancang untuk mengarahkan perkembangan tingkah laku anak didik. Kalua masyarakat hanya mentransmisi kebudayaan yang mereka miliki kepada generasi penerus maka tidak akan diperoleh kemajuan.

Oleh sebab itu, anggota masyarakat tersebut berusaha melakukan perubahan-perubahan yang disesuaikan dengan kondisi baru sehingga terbentuklah pola tinkah laku, nilai-nilai, dan norma-norma baru yang sesuai dengan tuntutan perkembangan masyarakat. Usaha-usaha menuju pola tingkah laku, norma-norma dan nilai-nilai baru ini disebut transformasi kebudayaan. Lembaga social yang lazim digunakan sebagai alat transmisi dan transformasi kebudayaan adalah lembaga pendidikan, utamanya sekolah dan keluarga.

Pada masyarakat primitive, transmisi kebubayaan dilakukan secar informal dan nonformal, sedangkan pada masyarakat yanf telah maju transmisi kebudayaan dilakukan secara informal, nonformal dan formal. Pemindahan kebudayaan secar formal ini melalui lembaga-lembaga social, utamanya sekolah. Pada masyarakat yang sudah maju, sekolah sebagai lembaga social mempunyai peranan penting sebab pendidikan tidak hanya berfungsi untuk mentransmisi kebudayaan kepada generasi penerus, tetapi pendidikan juga berfungsi untuk mentransformasikan kebudayaan agar sesuai dengan perkembangan dan tujuan zaman. Dengan kata lain, sekolah secara seimbang melaksanakan fungsi ganda pendidikan, yakni sebgai proses sosialisasi dan sebgai agen pembaruan. Perlu dikemukakan bahwa dalam bidang pendidikan, kedua fungsi tersebut kadang-kadang dipertentangkan, antara penganut pendidikan sebagai pelestarian (teaching a conserving activity) dan penganut pendidikan sebagai pembaruan (teaching as a subversive activity). Yang pertama mengutamakan sosialisasi, bahkan kalau perlu domestikasi, sedangkan yang kedua mengutamakan pengembangan atau agen pembaruan.

Seperti diketahui, pendidikan di Indonesia tidak memihak salah satu kutub pendapat tersebut, akan tetapai mengutamakan keseimbangan, keserasian, dan keselarasan antara aspek pelestarian nilai-nilai luhur social-kebudayaan dab aspek pengenbangan agar tetap jaya. Hal itu semakin penting apabila diingat bahwa kemajuan teknologi komunikasi telah menyebabkan datangnya pengaruh kebudayaan dari luar semakin deras.

Landasan kultural mengandung makna norma dasar pendidikan yang bersumber dari norma kehidupan berbudaya yang dianut oleh suatu bangsa. Untuk memahami kehidupan berbudaya suatu bangsa kita harus memusatkan perhatian kita pada berbagai dimensi (Sastrapratedja, 1992:145): kebudayaan terkait dengan ciri manusia sendiri sebagai mahluk yang “belum selesai” dan harus berkembang, maka kebudayaan juga terkait dengan usaha pemenuhan kebutuhan manusia yang asasi:   

            (1)  Kebudayaan dapat dipahami sebagai strategi manusia dalam menghadapi lingkungannya, dan 

             (2) Kebudayaan merupakan suatu sistem dan terkait dengan sistem sosial. Kebudayaan dari satu pihak mengkondisikan suatu sistem sosial dalam arti ikut serta membentuk atau mengarahkan, tetapi juga dikondisikan oleh sistem sosial.

Kebudayaan dapat dikelompokan menjadi tiga macam,yaitu:

      1.      Kebudayaan umum,misalnya kebudayaan Indonesia

      2.      Kebudayaan daerah,misalnya kebudayaan Jawa,Bali,Sunda,dan sebagainya

3.      Kebudayaan populer,suatu kebudayaan yang masa berlakunya rata-rata lebih pendek daripada kedua macam kebudayaan terdahulu.Misalnya,lagu-lagu populer,model film musiman dan sebagainya.

2.2     Kebudayaan Nasional sebagai Landasan Sistem Pendidikan Nasional (Sisdiknas)

Seperti telah dikemukakan, yang dimaksud dengan sisidiknas adalah pendidikan yang berakar pada kebudayaan bangsa Indonesia. (UU-RI No. 2/1989) Pasal 1 Ayat 2. Karena masyarakat Indonesia sebagai pendukung kebudayaan itu adalah masyarakat yang majemuk, maka kebudayaan bangsa Indonesia tersebut lebih tepat disebut sebagai kebudayaan  Nusantara yang beragam. Puncak-puncak kebudayaan Nusantara itu dan yang diterima secara nasional disebut kebudayaan nasional. Oleh karena itu, kebudayaan nasional haruslah dipandang dalam latar perkembangan yanag dinamis seiring dengan semakin kukuhnya persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia sesuai dengan asa bhineka tunggal ika.

Pada awal perkembangannya, suatu kebudayaan terbentuk berkat kemampuan manusia mengatasi kehidupan alamiahnya dan kesengajaan manusia menciptakan lingkungan yang cocok bagi kehidupannya. Setiap individu yang lahir selalu memasuki lingkungan kebudayaan dan lingkungan alamiah itu, dan menghadapi dua system sekaligus yaitu system kebudayaan dan system linmgkungan alam. Individu dalam masyarakat modern sangat dipengaruhi oleh besar dan kompleksnya kehidupan masyarakat modern dan kecanggihan kebudayaannya. Ini berarti bahwa individu hanya dapat hidup dalam masyarakat atau kebudayaan modern, apabila ia mau dan mampu belajar terus menerus.

Salah satu upaya penyesuaian pendidikan jalur sekolah dengan keragaman latar belakng social budaya di Indonesia adalah dengan memberlakukan muatan local di dalam kurikulum sekolah, utamanya di sekolah dasar (SD). Kebijakan ini bukan hal baru, karena gagasannya telah berlaku sejak dulu, umpamanya dengan pengajaran bahasa daerah dan atau penggunaan bahasa daerah di dalam proses belajar mengajar. Keragaman social budaya tersebut terwujud dalam keragaman adat istiadat, tata cara, dan tata karma pergaulan, kesenian, bahasa, dan sastra daerah, maupun kemahiran dan keterampilan yang tumbuh dan terpelihara di suatu daerah tertentu. Keanekaragaman itu sejak awal kemerdekaan telah mencoraki kurikulum sekolah, utamanya sekolah dasar, dengan berbagai variasi yakni mulai sebagai mata pelajaran (umpama bahasa daerah) ataupun sebagai bagian dari bahan ajaran dan atau cara penyampaiannya. Pelestarian dan pengembangan kekayaan yang unik dari setiap daerah itu melalui upaya pendidikan sebagai wujud dari kebhinekaan masyarakat dan bangsa Indonesia. Hal ini haruslah dilaksanakan dalam kerangka pemantapan kesatuan dan persatuan bangsa dan negara Indonesia sebagai sisi ketunggal ika-an.

Beberapa tahun terakhir ini, makin kuat pendapat bahwa pendidikan seharusnya lebih diupayakan agar lebih menjamin adanya rasa keterikatan antara peserta didik dengan lingkungannya. Peserta didik diharapkan tidak hanya mengenal lingkungannya (alam, social, dan budaya) akan tetapi juga mau dan mampu mengembangkannya. Oleh Karen aitu, sebagai contoh, muatan local dalam kurikulum tidak hanya sekedar meneruskan minat akan kemahiran yang ada di daerah tertentu, tetapi juga serentak memperbaiki/meningkatkannya sesuai dengan perkembangan iptek/seni dan atau kebutuhan masyarakat. Dengan demikian, kurikulum ikut memutakhirkan kemahiran local (mengukir, melukis, menenun, menganyam, dan sebagainya) sehingga sesuai dengan kemajuan zaman, dan serentak dengan itu, membuka peluang tersedianya lapangan kerja bagi peserta didik yang bersangkutan (umpama bidang kerajinan) dengan memanfaatkan sumber-sumber yang tersedia di lingkungannya.

Sebagai salah satu faktor yang ikut menentukan kelangsungan hidup suatu masyarakat adalah kesanggupan dan kemampuan anggotanya untuk mendukung nilai-nilai budaya yang dijunjung tinggi oleh masyarakat. Pendidikan sebagai sub-sistem masyarakat mempunyai peranan mewaris-kan, memelihara dan sekaligus sebagai agen pembaharuan kebudayaan. Pendidikan dapat dikonsepkan sebagai proses budaya manusia. Kegiatanya dapat berwujad sebagai upaya yang dipikirkan, dirasakan dan dikehendaki manusia. Pada dasarnya pendidikan merupakan unsur dan peristiwa budaya. Pendidikan melibatkan sekaligus kiat dan disiplin pengetahuan mempengaruhi manusia belajar. Pendidikan merupakan proses budaya, yakni generasi manusia berturut-turut mengambil peran sehingga menghasilkan peradaban masa lampau dan mengambil peranan di masa kini dan mampu menciptakan peradaban di masa depan.

Dengan kata lain pendidikan memiliki tiga peran, sebagai pewarisan, sebagai pemegang peran dan sebagai pemberi kortribusi. Dengan demikian dapat dipahami pendidikan sebagai aset untuk pemeliharaan masa lampau, penguatan individu dan masyarakat yang sekarang serta sebagai penyiapan manusia berperan di masa datang. Pendidikan sebagai proses upaya pemeliharaan dan peran dalam membangun peradaban dan pendidikan tidak terbatas pada benda-benda yang tampak Seperti bangunan fisik, melainkan meliputi: gagasan, perasaan dan kebiasaan, peran dan alam kehidupan sekarang juga tidak dapat dipisahkan dari kehidupan masa yang akan datang, karena pemeliharaan peradaban manusia merupakan tugas tanpa akhir.

 Analisis antropologi budaya dapat membantu mengatasi problema-problema pendidikan yang dimunculkan oleh kelompok-kelompak minoritas dan budaya yang lain. Sudut tujuan antropologi sosial, menjelaskan pendidikan dapat merupakan bentuk bimbingan formal terhadap perilaku anggota masyarakat yang relatif baru ke dalam tradisi nenek moyang mereka melalui berbagai model indoktrinasi yang berbeda antara masyarakat satu dengan yang lainnya. Melalui proses indoktrinasi yang berlangsung terus-menerus timbul kelompok-kelompok masyarakat yang memiliki budaya tertentuyang pada gilirannya pula menampilkan bentuk pendidikan yang berbeda- beda. Pada hakikatnya manusia sebagai makhluk budaya dapat menyesuaikan diri dengan kebudayaan setempat. Salah satu cara untuk memelihara kebudayaan adalah melalui pengajaran. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa pendidikan dapat berfungsi sebagai penyampaian,pelestarian dan sekaligus pengembangan kebudayaan.

A.      Kebudayaan dan sekolah

Tradisi kebudayan menghambat perkembangan dalam berkompetisi dengan kelompok lain. Sejalan dengan penelitian Otto Klinerberg (1954) bahwa kegagalan kelompok minoritas umumnya bukan disebabkan semata-mata oleh ras, atau suku namun disebabkan oleh budaya tradisi mereka.

B.      Prasangka dan pertenfangan di berbagai kelompok budaya

           Pertentangan yang disebabkan adanya berbagai kelompok budaya dari ras dapat berupa prasangka negatif di antara sesama kelompok dan hal ini berpengaruh terhadap pendidikan.

C.       Stereotipe

           Keefektifan dalam pengajaran timbul dan siswa akan lebih terbimbing, serta kesegaran dan rasa takut berkurang jika guru menunjukkan stereotipe yang menyenangkan.

D.      Faktor budaya dalam proses pengajaran (culture factors in teaching)

                  Mengajar merupakan upaya mengkomunikasikan secara jelas tentang nilai-nilai pengajaran. Dalam hal ini banyak hal yang mempengaruhi, sperti: niiai-nilai budaya orang tua, penggunaan bahasa, keadaan sosial yang dibawa anak dari lingkungan (tradisi) dan pengaruh kelompok dominan. Keadaan ini mensyaratkan perhauaii, pemahaman dan penyesuaian guru agar peran serta orang tua dalam kegiatan sekolah dapat tercipta.

E.      Pelatihan budaya untuk pendidikan

                 Perlu dikembangkan kondisi sekolah yang didalamnya terdapat pertentangan antara kelompok mayoritas dan minoritas yang sering menghadapi konfhk budaya antara guru, siswa dan orang tua. Kenyataan ini menuntut adanya kepelatihan budaya bagi pendidik agar ia mampu menghubungkan nilai-nilai budaya dengan pengajaran dan proses pengajaran.

F.       Masalah kewibawaan merupakan ubahan (variabel) yang tidak dapat diabaikan

Penguasaan terbadap kewibawaan guru lebih membantu siswa dalam penguasaan bahan-bahan pengajaran.

G.      Sub-kebudayaan (sub-culture)

          Perbedaan warna kulit dan kemiskinan menjadi penghambat dalam pelaksanaan pendidikan. Karena kelompok-kelompok tersebut saling menolak terhadap pelayanan sekolah. Hambatan ini dapat diatasi melalui pendidikan orang tua, memadukan sub-culture di sekolah, mengadakan penyesuaian tingkah laku di sekolah dan kurikulum sekolah wajib memperhatikan latar belakang budaya siswa.

H.      Dinamika kelompok sosialisasi

                 Sekolah harus mampu menghilangkan adanya kelompok-kslompok minoritas dan membawanya ke arah perubahan melalui proses sosialisasi.

BAB 3

SIMPULAN

Kebudayaan sebagai gagasan dan karya manusia beserta hasil budi dan karya itu akan selalu terkait dengan pendidikan, utamanya belajar. Kebudayaan dalam arti luas tersebut dapat berwujud :

1)     Ideal seperti ide, gagasan, nilai, dan sebagainya.

2)     Kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat, dan

3)     Fisik yakni benda hasil karya manusia.

Kebudayaan dapat dibentuk, dilestarikan, atau dikembangkan melalui pendidikan. Baik kebudayaan yang berwujud ideal, atau kelakuan dan teknologi, dapat diwujudkan melalui proses pendidikan.

Landasan kultural mengandung makna norma dasar pendidikan yang bersumber dari norma kehidupan berbudaya yang dianut oleh suatu bangsa. Untuk memahami kehidupan berbudaya suatu bangsa kita harus memusatkan perhatian kita pada berbagai dimensi (Sastrapratedja, 1992:145): kebudayaan terkait dengan ciri manusia sendiri sebagai mahluk yang “belum selesai” dan harus berkembang, maka kebudayaan juga terkait dengan usaha pemenuhan kebutuhan manusia yang asasi:   

            (1)  Kebudayaan dapat dipahami sebagai strategi manusia dalam menghadapi lingkungannya, dan 

 (2) Kebudayaan merupakan suatu sistem dan terkait dengan sistem sosial.

Daftar Pustaka

Pidarta, Made. 2007. Landasan Kependidikan. Jakarta : Rineka Cipta

http://vivienanjadi.blogspot.co.id/2012/02/landasan-kultural-pendidikan.html